La eficacia del razonamiento depende esencialmente de dos condiciones, una interna y otra externa: la agudeza y profundidad de la inteligencia por una parte y el valor o la amplitud de la información por otra; estas dos condiciones superan el marco del racionalismo, la primera porque, más allá de los procesos indirectos de la razón, recurre a la pura Intelección, y la segunda porque, más allá de los simples hechos sensoriales y psicológicos, implica el fenómeno sobrenatural —y en modo alguno irracional— de la Revelación. El racionalista no es el que razona adecuadamente en función de la inteligencia total y supralógica y con arreglo a los datos necesarios —de origen tradicional en la medida en que se trate de cosas que escapan a la experiencia vulgar—, sino por el contrario el que cree resolver todo problema, aunque sea negándolo, por medio de la simple lógica y apoyándose en cualquier hecho arbitrariamente explotado.
