「論語 斯文会訓点」
論語は、「子曰(しいわく)」でおなじみの、孔子やその弟子の言葉を記録した書物です。
孔子は今から2500年前、中国の春秋時代、紀元前6世紀頃の人で、四聖人の一人とされます。
礼儀を重んじる「礼」と他人を思いやる「仁」を柱とする儒教を作りました。
論語は儒教の経典であり、朱子学における四書の一つです。
全20篇あり、約5百の短文・長文の章から成ります。
どの章も簡潔な記述で含蓄に富み、中国の歴史上、最もよく読まれた本とされます。
日本には仏教より早い5世紀頃伝わり、教養として広く読まれました。
江戸時代には朱子学が幕府によって採用され、武士を中心に盛んに学ばれました。
明治になってからも道徳や倫理の古典とされ、「日本資本主義の父」渋沢栄一は論語を人生の指針と述べています。
論語は中国の古文ですが、日本では翻訳ではなく、漢字が日中共通であったことを生かし、
漢字だけの文章(白文)に訓点を書き加えることで日本語として読む、漢文訓読が行われました。
当時の中国の知識を読み解いた努力の歴史であり、そうして読まれた論語は、今の日本語や考え方の中に溶け込んでいます。
論語全20篇の白文、訓読文、書下し文を、旧字旧仮名で総ルビ、縦書きの電子書籍にしました。
訓点は斯文会に沿っています。
ルビの助けが要らなくなったら、訓点だけで、そしていつかは白文で。
ぜひ、武士の子が素読するイメージで、声に出して読んでみましょう。
漢文調の言い回しの格好よさを味わってください。
読んでいると、不意にぎくりと刺さる言葉があります。
少しずつ読む贅沢。
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*雍也第六、一三*
子曰孟之反不伐奔而殿將入門策其馬曰非敢後也馬不進也
子曰、孟之反不伐。奔而殿。將入門、策其馬曰、非敢後也。馬不進也。
子曰ク、孟之反伐ラ不。奔ルトキニ而殿タリ。將ニ門ニ入ラントシテ、其ノ馬ニ策チテ曰ク、敢テ後レタルニ非ザル也。馬進マ不レバ也。
子(し)曰(いは)く、孟之反(まうしはん)伐(ほこ)らず。奔(はし)るときに殿(でん)たり。將(まさ)に門(もん)に入(い)らんとして、その馬(うま)に策(むちう)ちて曰(いは)く、敢(あへ)て後(おく)れたるに非(あら)ざるなり。馬(うま)進(すす)まざればなり。
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*目次*
├學而(がくじ)第一
├爲政(ゐせい)第二
├八佾(はちいつ)第三
├里仁(りじん)第四
├公冶長(こうやちやう)第五
├雍也(ようや)第六
├述而(じゆつじ)第七
├泰伯(たいはく)第八
├子罕(しかん)第九
├鄕黨(きやうたう)第十
├先進(せんしん)第十一
├顏淵(がんえん)第十二
├子路(しろ)第十三
├憲問(けんもん)第十四
├衞靈公(ゑいれいこう)第十五
├季氏(きし)第十六
├陽貨(やうくわ)第十七
├微子(びし)第十八
├子張(しちやう)第十九
├堯曰(げうゑつ)第二十
└底本などに関する情報
