La philosophie de Hegel ne peut pas être réduite à quelques formules logiques. C’est, en partie, la réflexion sur la pensée chrétienne, sur l’idée d’un Dieu fait homme, qui a mené Hegel à la conception de l’universel concret. L’étude de la formation de l’idée de la notion chez Hegel, et celle de « la conscience malheureuse », ne pouvaient pour nous se faire qu’après avoir examiné quel est son mode de pensée. Si l’on étudie un passage de Hegel, par exemple les pages de la Phénoménologie sur la conscience malheureuse, on ne peut pas ne pas être frappé de ce perpétuel renversement du pour et du contre, de ce passage du contraire au contraire, qui est un des traits les plus profonds de la pensée hégélienne…
